السلمي ، يروى عن إسماعيل بن عياش والشاميين أخبرنا عنه شيوخنا ، كان يسرق الحديث ويرويه ويجيب فيما يسأل ، ويحدث بما يقرأ عليه ، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار . روى عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين ( 1 ) " أخبرناه أبو عروبة وعمر بن سنان وغيرهما قالوا : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك . وروى عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار " أخبرناه الحسن بن سفيان قال : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك عن عبد العزيز بن أبي حازم . عبد الغفور أبو الصباح الواسطي ( 2 ) : يروى عن كعب ، روى عنه العراقيون كان ممن يضع الحديث على الثقات ، على كعب وغيره ، لا يحل كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلا على جهة التعجب . عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري ( 3 ) : كنيته أبو عمرو

--> ( 1 ) الخبر انفرد به ابن ماجة وأعل بعبد الوهاب . وإسماعيل بن عياش اختلط بأخرة قال ابن رجب : انفرد به ابن ماجة وهو موضوع فإنه من بلايا عند الوهاب . وفى رواية للحاكم : " وعلى " يدل " العباس " وفيه أيضا مقال سنن ابن ماجة 50 / 1 فيض القدير على الجامع الصغير 199 / 2 ( 2 ) عبد الغفور أبو الصباح الواسطي : قال ابن عدي وابن أبي حاتم : عبد الغفور بن عبد العزيز . قال البخاري : تركوه منكر الحديث وقال ابن معين : ليس بشئ وقال ابن عدي : ضعيف منكر الحديث . أورد الذهبي في الميزان عددا من منكراته . الميزان 641 / 2 التاريخ الكبير 137 / 6 ( 3 ) عبد المهيمن بن عباس بن سهل : له نحو عشرة أحاديث . قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : ليس بالقوى . الميزان 671 / 2 التاريخ الكبير 137 / 6 .